Η Παγκόσμια Αποκατάσταση
Επίλογος:
Η
αναπόφευκτη
επικράτηση
του
Ουνιβερσαλισμού
στην Εκκλησία
"Εμάς
τους
Ουνιβερσαλιστές
πάντα μας
ρωτάνε να
πούμε πού
στεκόμαστε. Η
μόνη σωστή
απάντηση στο
ερώτημα αυτό
είναι ότι δεν
στεκόμαστε
καθόλου αλλά
πάντα
βρισκόμαστε
σε κίνηση... Δεν
στεκόμαστε
ακίνητοι, ούτε
υπερασπιζόμαστε
κάποιες
ακλόνητες
θεολογικές
θέσεις, οπότε
είναι πολύ
δύσκολο να
καταμετρηθούμε
ή να πάρουμε
την μορφή
κάποιας
επιβλητικής
εκκλησίας/σώματος.
Μεγαλώνουμε
και προχωράμε,
όπως πρέπει να
κάνουν όλα τα
ζωντανά όντα.
Το κύριο
ερώτημα για
εμάς τους
Ουνιβερσαλιστές
δεν είναι που
στεκόμαστε
αλλά προς τα
πού οδεύουμε.
Αυτό που μας
ενδιαφέρει
περισσότερο
είναι να
διακρίνουμε
τί αποτελεί
πραγματική
πρόοδος και να
προχωρήσουμε
σύμφωνα με
αυτή..."
L.
B.
Fisher
(
Ουνιβερσαλιστής
συγγραφέας )
Είναι
απλά θέμα
χρόνου για την
τελειωτική
απόρριψη του
καταραμένου
δόγματος της
κόλασης από
τους
Χριστιανούς
όλων των
δογμάτων. Ήδη,
όπως αναφέρει
με λύπη ο
υποστηρικτής
του δόγματος
της κόλασης Ajith
Fernando:
«ο
Ουνιβερσαλισμός
είναι σήμερα
μία ευρύτατα
διαδεδομένη
διδασκαλία.
Παίρνει
διάφορες
μορφές, και οι
υποστηρικτές
της την
προβάλλουν με
διαφορετικά
επιχειρήματα.
Επιφανείς
Χριστιανοί
ακαδημαϊκοί
που σέβονται
την εξουσία
της Βίβλου
όπως ο Άγγλος C.
H
Dodd
και ο Γερμανός Ethelbert
Stauffer
υποστηρίζουν
ότι ο Απ. Παύλος
δίδαξε την
παγκόσμια
αποκατάσταση
στο τέλος του
χρόνου και της
ιστορίας όταν
ολόκληρη η
ανθρωπότητα
θα στραφεί
προς τον Θεό
και θα σωθεί. Ο
πολυαγαπημένος
Σκωτσέζος
σχολιαστής
της Βίβλου William
Barclay
χαρακτήρισε
τον εαυτό του
ως πεπεισμένο
Ουνιβερσαλιστή,
βασίζοντας
την πίστη του
στην
κατανόηση των
βιβλικών
αναφορών στις
τιμωρίες του
Θεού ως
παιδαγωγικές
και
προσωρινές
τιμωρίες». Ο
Fernando
δίνει πολλά
άλλα
παραδείγματα
επιφανών
θεολόγων της
Δύσης που ο
καθένας με
διαφορετικό
τρόπο έχουν
ασπασθεί και
που διδάσκουν
τον
Ουνιβερσαλισμό.
Καταλήγει: «Πολλοί
Χριστιανοί (ηγέτες)
έχουν τον
Ουνιβερσαλισμό
απλά ως μία
ελπίδα και όχι
ως δόγμα.
Παρόλο που δεν
τον διδάσκουν
δογματικά, δεν
αποκλείουν
την
πιθανότητα
ότι στο τέλος
μπορεί να
σωθούν όλοι οι
άνθρωποι.
Υπάρχουν
σήμερα πάρα
πολλοί «κρυπτο-Ουνιβερσαλιστές»
μέσα στις
Ευαγγελικές
εκκλησίες...» (
1 )
Πιστεύω
ότι κάτι
παρόμοιο
γίνεται και
στην Ορθόδοξη
εκκλησία.
Τελικά είναι η
ιδέα του
Ουνιβερσαλισμού
συμβατή με την
Ορθοδοξία;
Πιστεύω ότι
όχι μόνο είναι,
αλλά και
εκφράζει με
όμορφο τρόπο
το πνεύμα της «ανώτερης»
παραδοσής της.
Η ιδέα αυτή
είναι τόσο
τέλεια που
προσαρμόζεται
σε
οποιοδήποτε
θεολογικό
καλούπι ή
παράδοση, είτε
αυτή είναι
υπερ-συντηριτική
είτε υπερ-ελεύθερη.
Πρόκειται για
μία ιδέα-θυσαυρό,
και για την
υπέρτατη
διδασκαλία
του
Χριστιανικού
Ευαγγελίου. Το
παράξενο
είναι που δεν
την διδάσκουν
περισσότεροι
Ορθόδοξοι
θεολόγοι, και
αντί αυτού
παραμένουν
φυλακισμένοι
στην εντελώς
ξεπερασμένη «Λατινική»
κοσμοθεωρία (
Παράδεισος/Κόλαση
) την ίδια ώρα
που οι
θεολόγοι της
Δύσης την
εγκαταλείπουν
όπως
εγκαταλείπουν
οι αρρουραίοι
ένα
βυθιζόμενο
πλοίο.
Την
ίδια απορία
έχει και ο Michael
M.
Morbey:
«Θεωρώ
αξιοπερίεργο
το γεγονός ότι
υπάρχει ένας
τόσο μεγάλος
αριθμός
Ορθοδόξων
συγγραφέων
που συνεχίζει
να βαστιέται
από κάποια
μορφή αυτού
του
Ελπίζω
με τα
παραδείγματα
που είδαμε με
τους
διάφορους
Ουνιβερσαλιστές
πατέρες της
Εκκλησίας, να
φάνηκε καθαρά
ότι η ιδέα της
Αποκατάστασης
πάντα
παραμένει
ζωντανή μέσα
στη συνείδηση «του
Χριστεπώνυμου
πληρώματος»,
και ότι είναι
σύμφωνη αν όχι
πάντα με το
γράμμα,
σίγουρα πάντα
με το πνεύμα
της ανώτερης
Ορθόδοξης
παράδοσης
όπως την
διατύπωσαν οι
ικανώτεροι
πατέρες της
αρχαίας
εκκλησίας.
Μπορεί λοιπόν
να την
ασπασθεί και
να την
απολαύσει ο
κάθε
Ορθόδοξος
Χριστιανός
χωρίς να
φοβάται μην
έχει υποπέσει
σε αίρεση. Σε
όσους
Ορθόδοξους
αδελφούς
προβληματίζονται
από την είτως ή
άλλως
αμφισβητήσιμη
καταδίκη του «Ωριγενιστικού»
Ουνιβερσαλισμού
την εποχή του
Ιουστινιανού,
θα συμβούλευα,
για να έχουν
την συνειδησή
τους ήσυχη,
απλά να
ασπασθούν την
Αποκατάσταση
όπως την
διατύπωσε ο
Γρηγόριος
Νύσσης τον
οποίον
κανένας δεν
τόλμησε να
κατηγορήσει
για αίρεση...
Ακόμα
και οι
σκληροπυρηνικοί
Ορθόδοξοι θα
μπορούσαν να
υιοθετήσουν
την ιδέα της
Αποκατάστασης
χωρίς να
συμβιβαστούν
αναφορικά με
το αγαπημένο
τους σλόγκαν «έξω
απο την
Ορθοδοξία δεν
υπάρχει
σωτηρία».
Δανείζομαι
και πάλι τα
σχόλια του Michael
M.
Morbey:
«Ας
υποθέσουμε
για λίγο ότι η
Ορθόδοξη
Εκκλησία
είναι όντως η
Μία και
Μοναδική
Αληθινή
Εκκλησία. Ο
Ουνιβερσαλισμός
της
Ορθοδοξίας θα
μπορούσε τότε
να λάβει την
μορφή ενός
Ρομαντικού
Ουνιβερσαλισμού.
Εκεί που ο Vernard
Eller
δηλώνει ότι ο
κόσμος τελικά
σώζεται
γινόμενος
Εκκλησία, ο
Ορθόδοξος
Χριστιανός θα
μπορεί να πεί
ότι ολόκληρος
ο κόσμος
τελικά θα
σωθεί
ολοκληρωτικά
γινόμενος
Ορθόδοξη
Εκκλησία. Η Μία
Αληθινή
Εκκλησία
όντας
Καθολική και
Ουνιβερσαλιστική
αναπόφευκτα
σε κάποια
στιγμή θα
πρέπει να
αγκαλιάσει
ολόκληρη την
κτίση, εντελώς
αποκαταστημένη
εν Χριστώ»
Ο
Morbey
επίσης αναφέρεται
στην άποψη
πολλών
Ορθοδόξων
θεολόγων ότι
ακόμα και εν
αγνοία τους οι
Χριστιανοί
των άλλων
δογμάτων στην
πραγματικότητα
ανήκουν στο
ΕΝΑ ΣΩΜΑ
ΧΡΙΣΤΟΥ
Ο
Morbey
καταλήγει: «Θα
έρθει τελικά η
ημέρα που ο
Άδης θα
καταργηθεί,
όλος ο κόσμος
θα είναι
Ορθόδοξος και
ο Θεός θα είναι
τα πάντα εν
πάσι. Μήπως
τελικά αυτός
είναι ο
αληθινός Θεός
που υπάρχει
πέρα από τον
Θεό που
φαντάζεται ο
εσφαλμένος
νούς μας; Μήπως
τελικά αυτή
είναι η
Ορθοδοξία
πέραν της
Ορθοδοξίας;» (
4 )
Ήδη πολλοί Χριστιανοί αναγνωρίζουν τον θάνατο του παλαιού σατράπη Θεού της θεϊστικής παράδοσης ενώ ξεπροβάλλει στις συνειδήσεις μας ο Θεός πέρα απο τον Θεϊσμό. Προσμένουμε λοιπόν την Ορθοδοξία πέραν της Ορθοδοξίας, τον Θεό πέρα απο τον Θεό και την μελλοντική επικράτηση του Ουνιβερσαλισμού όχι μονάχα στην Χριστιανική Θρησκεία αλλά και σε όλο τον κόσμο, ώστε ο Θεός να είναι ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΝ ΠΑΣΙ, Αμήν.
1.
Crucial Questions About Hell, Ajith Fernando, Crossway Books, 1994
2.
texts
on "apokatastasis" (universal restoration),
Michael
M. Morbey «From
an Orthodox SIG discussion, Thu, 8 Sep 1994»
3.
John
Erickson,
Reception
of
Non-Orthodox
Clergy
Into
the
Orthodox
Church,
St
Vladimir's
Theological
Quarterly
29(2):115-132, p.132,
1985, πηγή
ο.π
4.
texts
on "apokatastasis" (universal restoration),
Michael
M. Morbey
